Em seu sentido tradicional, a cidadania expressa um
conjunto de direitos e de deveres que permite aos cida-
dãos e cidadãs o direito de participar da vida política e da
vida pública, podendo votar e serem votados, participan-
5 do ativamente na elaboração das leis e do exercício de
funções públicas, por exemplo. Hoje, no entanto, o signi-
ficado da cidadania assume contornos mais amplos, que
extrapolam o sentido de apenas atender às necessidades
políticas e sociais, e assume como objetivo a busca por
10 condições que garantam uma vida digna às pessoas.
Entender a cidadania a partir da redução do ser hu-
mano às suas relações sociais e políticas não é coerente
com a multidimensionalidade que nos caracteriza e com
a complexidade das relações que cada um e todas as
15 pessoas estabelecem com o mundo à sua volta. Deve-
se buscar compreender a cidadania também sob outras
perspectivas, por exemplo, considerando a importância
que o desenvolvimento de condições físicas, psíquicas,
cognitivas, ideológicas, científi cas e culturais exerce na
20 conquista de uma vida digna e saudável para todas as
pessoas.
Tal tarefa, complexa por natureza, pressupõe a edu-
cação de todos (crianças, jovens e adultos), a partir de
princípios coerentes com esses objetivos, e com a inten-
25 ção explícita de promover a cidadania pautada na demo-
cracia, na justiça, na igualdade, na equidade e na par-
ticipação ativa de todos os membros da sociedade nas
decisões sobre seus rumos. Dessa maneira, pensar em
uma educação para a cidadania torna-se um elemento es-
30 sencial para a construção da democracia social.
Entendemos que tal forma de educação deve visar,
também, ao desenvolvimento de competências para lidar
com: a diversidade e o conflito de idéias, as influências
da cultura e os sentimentos e emoções presentes nas re-
35 lações do sujeito consigo mesmo e com o mundo à sua
volta.
Uma questão a ser apontada é que atualmente as
crianças e os adolescentes vão à escola para aprender
as ciências, a língua, a matemática, a história, a física, a
40 geografia, as artes, e apenas isso. Não existe o objetivo
explícito de formação ética e moral das futuras gerações.
Entendemos que a escola, enquanto instituição pública.
criada pela sociedade para educar as futuras gerações,.
deve se preocupar também com a construção da cida-.
45 dania, nos moldes que atualmente a entendemos. Se os.
pressupostos atuais da cidadania têm como base a ga-
rantia de uma vida digna e a participação na vida política e
pública para todos os seres humanos e não apenas para
uma pequena parcela da população, essa escola deve
50 ser democrática, inclusiva e de qualidade, para todas as
crianças e adolescentes. Para isso, deve promover, na
teoria e na prática, as condições mínimas para que tais
objetivos sejam alcançados na sociedade.
Mas como os valores são apropriados pelos sujei-
55 tos? Adotamos a premissa de que os valores não são
nem ensinados, nem nascem com as pessoas. Eles são
construídos na experiência significativa que as pessoas
estabelecem com o mundo. Essa construção depende di-
retamente da ação do sujeito, dos valores implícitos nos
60 conteúdos com que interage no dia-a-dia e da qualidade
das relações interpessoais estabelecidas entre o sujeito e
a fonte dos valores.
(...)
Autor: Ulisses F. Araújo. Fonte: Texto disponível em: http://portaldoprofessor.mec.gov.br/storage/ materiais/0000015509.pdf Acesso em 01/10/2011
A concordância verbal das frases justifca-se pela mesma razão: o verbo concorda com o sujeito simples em número e pessoa, EXCETO.
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a)
"Hoje, no entanto, o signifcado da cidadania assume contornos mais amplos,(...)". (Linha 52) |
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b)
"Não existe o objetivo explícito de formação ética e moral das futuras gerações." (Linha 41) |
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c)
"Mas como os valores são apropriados pelos sujeitos?" (Linha 55) |
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d)
"Uma questão a ser apontada é que atualmente as crianças e os adolescentes vão à escola para aprender as ciências(...)." (Linha 38) |
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